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Challenge Paris, je t'aime

est orchestrée par  L'Ogresse de Paris

Si j'étais un monument de Paris, je serais..... la bibliothèque sainte Geneviève a été ouverte le 2 février 1851 mais existe en tant que bibliothèque (Bibliothèque de l'Abbaye Sainte Geneviève) depuis le VI e siècle.

Si j'étais une photo de Paris, je serais... La pyramide du Louvre, le soir.

Photo de JG Evrot.

Si j'étais une chanson sur Paris, je serais... Paris de Camille. Camille qui a quelques démêlés avec notre capitale.

Si j'étais un livre dont l'histoire se déroule à Paris, je serais... Octave Mouret et les femmes dans "Au bonheur des dames" de Zola

Au bonheur des dames de Zola

Si j'étais un tableau dont le décor est Paris, je serais... cet ensemble de tableaux présentés par des femmes ou peints par elles au temps de Marcel Proust...

Si j'étais une rue de Paris, je serais...

Une rue qui porte un nom de femme. Simone de Beauvoir, Dalida, Marie Curie, Joséphine Baker ou Françoise Dolto sont d'ores et déjà très connues mais personne ou presque ne se souvient de Lili Boulanger, Maryse Hilz ou Eugénie Eboué . Toutes ces femmes ont donné leur nom à des rues de Paris. Aujourd'hui, 4 000 rues de Paris portent des noms masculins contre seulement 200 pour des femmes...  

Si j'étais un musée de Paris...

Beaubourg bien sûr, j’y vais très souvent. C’est un lieu vivant et passionnant.

Si j'étais un film tourné à Paris, je serais...

Le fabuleux destin d’Amélie Poulain.  qui est un film français réalisé par Jean-Pierre Jeunet et sorti en 2001. Il s’agit d’une comédie romantique écrite par Jean-Pierre Jeunet et Guillaume Laurant avec Audrey Tautou dans le rôle-titre. Le film avait eu un très gros succès et représente la vie contemporaine à Paris dans le quartier de Montmartre. Il s'agit d'un des plus gros succès mondiaux pour un film français.

Dans l’or du temps de Claudie Gallay – Editions du Rouergue, 2006, repris en poche éditions Babel

Dans une maison en Normandie, en bord de mer, un couple s’installe avec leurs deux filles.  L’homme, le narrateur, rencontre alors une vieille dame, Alice Berthier, lourdement chargée et lui propose de la raccompagner chez elle. Commence alors une étrange relation entre les deux. L’homme est à une période cruciale de sa vie où il s’interroge sur le sens de ses choix et la profondeur de ses engagements et Alice Berthier, sentant approcher la mort, sent le besoin de confier à cet inconnu le secret qui a rongé sa vie d’adulte. La distance ainsi créée permet à chacun de retrouver soi en l’autre, dans une confession toujours différée.

            Là encore, comme dans le roman « Rosa Candida » c’est une femme auteur qui se met dans la peau d’un homme, et qui plus est un homme vivant une crise dans son couple. Il est indécis, il ne sait pas, il découche, il tergiverse,  à sa compagne de s’occuper des filles.  Il a l’impression de n’avoir rien décidé, ni sa paternité, ni cette maison en Normandie. Rien.

D’ailleurs c’est un leitmotiv, à chaque fois que quelqu’un lui demande quelque chose, il répond qu’il ne sait pas. Mais il n’arrive pas  non plus à mettre de mots sur son malaise, ni à véritablement exprimer ses sentiments.

 Anna, la compagne du narrateur, s’insurge contre les modèles que reproduisent ses filles, elle déteste les voir jouer à la poupée, à la dinette ou lire Martine. Mais comment lutter ? « On offre toujours des poupées aux filles ». D’ailleurs le narrateur l’avoue, les femmes sont bien plus fortes que les hommes. Elles décident, elles s’occupent des enfants. Elles ne peuvent pas s’octroyer le luxe du doute, du malaise, partir pendant des heures sans dire où elles vont. Anna peut pleurer, tempêter, qu’à cela ne tienne, mais elle doit tenir. Elle, au contraire, exprime ses doutes, ses interrogations, dit combien elle est blessée.

Les femmes de ce roman ont ce statut particulier d’être reliées au regard des hommes, à leur désir. Alice avoue que les femmes commencent à mourir bien avant d’être mortes  mais dès qu’elles commencent à vieillir et qu’aucun homme ne les désire plus. Elles sont dans une relative passivité jusqu’au moment où le désespoir et la colère leur insufflent une force ou une folie dont elles ne se croyaient pas capables. Car les hommes ont aussi un terrible pouvoir dit le livre… Il retrace aussi la découverte de la civilisation des Indiens Hopis en Arizona par les intellectuels de l’époque, André breton notamment et donne un panorama des croyances des Indiens.

J’ai surtout été intéressée par l’aspect documentaire de cette œuvre plus que par l’œuvre littéraire elle-même. Je n’ai pas retrouvé la magie des « Déferlantes » que j’avais vraiment adoré. D’ailleurs, j’avais aussi commencé « L’amour est une île » que j’ai abandonné tellement il m’ennuyait. C’est normal d’ailleurs, un auteur ne peut produire un chef-d’œuvre à chaque fois.

Fugitives  de Alice Munro            Nouvelles           Editions de l’olivier 2008

Runaway 2004 traduit de l’anglais (Canada) par Jacqueline Huet et Jean-Pierre Carasso

Toutes les femmes de ce récit se retrouvent confrontées à une image d’elles-mêmes avec laquelle elles sont profondément en conflit. Face à une société qui ne leur laisse pas le choix, face à des compagnons qui reproduisent les modèles hérités de leur père et se remettent peu en question, elles choisissent la fuite. Parce qu’il y a peu de place pour leurs aspirations et leurs désirs, elles préfèrent escamoter les problèmes afin de pouvoir survivre. Même si au fond, elles ne font que déplacer la cause de leur souffrance. Ce recueil contient des nouvelles qui ont pour cadre les années 60. Les femmes commencent à prendre une nouvelle place dans la société, mais les traditions sont encore très vivaces, ainsi dans une des nouvelles, dit-on d’une étudiante brillante qu’il est dommage qu’elle soit une fille, car si elle se marie, tout son labeur et celui de ses professeurs sera réduit à néant, et dans le cas contraire, si elle ne se marie pas, elle deviendra probablement triste et solitaire, perdant ses chances d’avancement au profit des hommes. Assumer ses choix de vie est aussi plus facile pour un homme : « Les choix bizarres étaient tout simplement plus faciles pour les hommes dont la plupart trouveraient des femmes heureuses de les épouser,  tel n’était pas le cas en sens inverse. »

Alice Munro parle aussi avec beaucoup de justesse de cette rage qu’éprouve cette héroïne face à l’opinion commune qui veut que les femmes soient « belles, adorables, gâtées, égoïstes, avec un pois chiche à la place du cerveau. » C’est ainsi qu’une fille doit être pour qu’un homme en soit amoureux. Ensuite, elle céderait son égoïsme pour l’affection inconditionnelle qu’une mère doit à ses enfants.

Bien sûr les représentations sur le rôle des femmes et leur prétendue « nature » a beaucoup évolué en Occident et au Canada certainement.

Alice Munro évoque avec beaucoup de finesse  également, les occasions perdues, les dialogues impossibles, et la façon dont les émotions, les sentiments peuvent produire des changements dans l’air, dans la luminosité, dans le contour des objets, dans le monde autour de soi.

J’ai beaucoup aimé ce recueil de nouvelles à la mélancolie souvent poignante. Les femmes y sont incapables d’aller au bout de leurs désirs, de leur révolte, parce que cela leur demande beaucoup trop d’énergie ou parce qu’elles ne peuvent supporter la rupture avec leur milieu social et la solitude que cela implique.

Alice Munro est née au Canada en 1931. Lauréate de nombreux prix littéraires, admirée par Joyce Carol Oates et de nombreux autres écrivains, elle est considérée comme l’un des plus grands écrivains anglo-saxons  de notre époque.

Zeruya Shalev Mari et femme –traduit de l’hébreu par Laurence Sendrowicz

Gallimard 2OO2 pour la traduction française folio n° 4O34

Zeruya Shalev est née en 1959 dans un kibboutz en Galilée. Elle a fait des études bibliques. Mariée, mère de deux enfants, elle vit et travaille à Jérusalem en tant qu’éditrice.

          Aama et son mari Oudi sont un couple comme tant d’autres, ni heureux, ni malheureux jusqu’au jour où les frustrations accumulées atteignent un trop plein et précipitent la chute du couple. Qui a raison, qui a tort dans un couple où chacun est à tour de rôle victime et bourreau ? Nul ne peut le dire. La narratrice raconte la genèse de ce couple, son acmé et sa lente décomposition. Son analyse des sentiments de culpabilité, de la part que chacun met dans la relation, de l’image de soi que l’on demande à l’autre de valider en permanence sonne assez juste. La question n’est pas de savoir si on aime, mais comment on aime, et si l’autre aime cet amour.  L’auteur fait dire à un de ses personnages que souvent on se plaint pour se dispenser d’agir, afin que l’autre dirige notre vie à notre place et nous décharge du lourd fardeau de notre liberté. Dis-moi qui je suis et ce que je dois faire et je t’aimerai en retour. Les prises de conscience de la narratrice sont salutaires car elle l’aide à faire le point sur sa propre vie. Elle se rend compte qu’elle a davantage agi selon les désirs (supposés) de son compagnon que selon les siens propres et que cela provoque en elle du ressentiment et des regrets. Ce qu’elle a fait, elle l’a fait pour lui plaire et le garder et non pour réaliser ses aspirations et ses désirs. Elle se rend compte que c’est plutôt l’inverse qu’il faudrait faire : se réaliser et être aimé pour ce que l’on est et non pour ce que l’autre aimerait voir de soi. Ou ce que l’on croit qu’il aimerait, car il s’agit parfois seulement de nos propres fantasmes.

Ce livre n’a pas été un coup de cœur mais j’en ai apprécié la lecture. Il livre d’autre part un aperçu de la société israélienne et des relations entre les hommes et les femmes, des difficultés du couple, qui sont assez universelles dans un milieu qui n’est pas forcément très religieux même si des passages de la bible y sont cités parfois. La question de savoir si le mariage est une institution propre à consolider les liens ou à perpétuer l’amour est une question depuis longtemps débattue. La plupart des auteurs ont répondu par la négative. Le désir est désir de changement et de mouvement ; il n’y a en lui aucune parcelle d’éternité. Les seules associations durables sont celles qui reposent essentiellement sur autre chose que l’amour qui lui-même est une invention assez récente.

Liesel Memingen parvient à échapper à la mort par trois fois. Cette particularité – cette chance ou ce hasard – lui a valu un intérêt particulier de la narratrice . Car celle qui raconte est la mort. Elle raconte le destin terrible et magnifique d’une petite fille allemande, voleuse de livres, dans l’Allemagne nazie.

Les mots. « Pourquoi fallait-il qu’ils existent ? Sans eux, il n’y aurait rien de tout cela. Sans les mots, le Führer ne serait rien. Il n’y aurait pas de prisonniers boitillants. Il n’y aurait pas besoin de consolation et de subterfuges pour les réconforter. »

« La voleuse de livres » est un livre magnifique sur les mots, leur violence et leur douceur, leur pouvoir de destruction et de création. Il y a des mots qui disent la haine et le chaos, d’autres qui disent l’amour et le pardon.

C’est par le pouvoir des mots que furent embrigadés des milliers d’enfants et d’adolescents dans les jeunesses hitlériennes,  grâce à leur pouvoir de persuasion et d’adhésion mais aussi leur pouvoir de contrainte : Markus Suzak montre ce qu’il en coûtait à ceux qui refusaient d’adhérer : vexations, menaces, mise à l’écart et parfois mort économique.

            Hitler, lorsqu’il parlait, galvanisait les foules. Il savait utiliser toutes les ressources du langage pour séduire, persuader et ramener à soi un auditoire conquis par sa parole.  Il était maître de la rhétorique.  Sa puissance fut telle que ses paroles devinrent des actes, et que ce qu’il commanda advint. Les camps de la mort par exemple, ce lieu, Dachau, où dans le livre, marchent des Juifs épuisés et hagards. Ce maillage serré de la société allemande, où tout et tout le monde est contrôlé en permanence ou dénoncé, à la merci des mots d’un autre.

            Mais si les mots peuvent détruire, ils peuvent aussi créer, porter une vision à travers une œuvre, faire naître un monde.

C’est pourquoi Hitler fit brûler sur les places publiques les livres interdits car il avait compris plus que tout autre le pouvoir subversif des mots : ces mots tracés par Liesel Memingen ou par Max,  (d’ailleurs quelle plus belle parabole que ce livre Mein Kampf dont un Juif recouvrit les pages de peinture blanche pour y tracer ces mots à lui). La résistance s’organise avec d’autres mots, des mots d’amour pour l’humanité souffrante, des mots de colère et d’espoir.

            Une fillette, ainsi sauva un livre du charnier et un homme de la mort. Elle assista à la fin du Monde et à son embrasement.

            Mais pourquoi voler des livres me direz-vous ? Parce que voler c’est transgresser les lois d’une société, et lorsqu’elle est injuste, voler c’est résister. C’est pourquoi elle fut « la voleuse de livres ».

Et puis dire merci encore  à ce pouvoir d’évocation des mots, aux auteurs, ces enchanteurs, dire encore mon amour profond pour la littérature.

La communauté "Littérature au féminin" accueille quelques jeunes écrivaines dont Laëtitia Déprez. J'ai lu son premier roman que j'ai dévoré de la première à la dernière page et en ai profité pour lui poser quelques questions.

"Dominique jeune secrétaire joyeuse et gourmande, essaie de profiter de la vie. Son boulot ne la passionne pas et son patron lui est complètement indifférent mais il faut bien gagner sa vie. Pourtant, de menus incidents, le comportement étrange de son patron vont lui mettre la puce à l’oreille. Louis victime d’hallucinations sombre lentement dans la folie. Elle va tenter de lui venir en aide…"

     Est-il plus facile de dresser le portait d'une femme lorsque, comme vous, les deux personnages principaux sont un homme et une femme ?

Même si dans l'écriture, il faut se mettre « dans la tête » de ses héros, ce n'est pas plus facile d'écrire sur un personnage féminin plutôt que masculin. Je serais même tentée de dire que c'est le contraire. En effet, il est intéressant et même un peu jouissif de penser et de réagir comme un homme. La distance se fait automatiquement. Et c'est un peu comme un jeu de rôle.

Tandis que pour le personnage féminin, j'ai toujours peur de tomber dans l'identification. C'est un vrai piège. J'écris de la fiction, pas une autobiographie. Je me dois d'être tout le temps à l'affût afin que mon héroïne ne me « vole pas mes pensées ». Je ne dois pas la trahir non plus et toujours la faire agir et parler en accord avec sa personnalité et son caractère. D'ailleurs, je ne suis pas d'accord avec tout ce qu'elle dit... C'est un vrai travail et je suis contente quand mon héroïne me surprend moi-même, cela veut dire qu'elle a pris le pouvoir, qu'elle est devenue un véritable personnage, avec de la consistance.

     Votre personnage féminin est très dynamique au contraire du personnage masculin qui peu à peu sombre dans la folie. Est-ce que cela a une signification particulière pour vous ?

Il est vrai que pour moi, les femmes sont plus dans le mouvement que les hommes. Mes personnages en sont le reflet. Louis est dans la retenue et la solitude. Il me fallait un contre-point avec un personnage profondément ancré dans la parole et l'échange. Ce ne pouvait être qu'une femme !

     Le personnage féminin est particulièrement altruiste, pensez-vous que cela soit un trait de caractère propre aux femmes ?

Je ne pense pas que ce trait de caractère soit exclusivement féminin, heureusement. Mais il est certainement plus naturel chez les femmes... Plus instinctif...

Pourrait-on dire d'ailleurs qu'elle est "maternante" vis à vis de son patron

?

Oui, elle est maternante. Un peu trop parfois ! C'est à la fois une qualité et un défaut que l'on retrouve souvent chez les femmes. Mais il faut dire que c'est aussi un trait de caractère que les hommes recherchent...

Pour mon personnage, c'était indispensable. Car on a beau être altruiste, il faut tout de même être particulièrement maternante pour s'attacher à un homme revêche et parfois même antipathique comme Louis. C'est le complexe du sauveur, plus il sombre, plus il paraît perdu, plus elle s'attache à lui. Les femmes fuient rarement devant ce genre de situation, au contraire, comme Dominique, elles s'investissent encore plus.

     Auriez-vous pu, ou avez-vous été tenté, d'inverser les rôles, un homme fort et une femme instable psychologiquement ?

Cette idée ne m'a même pas traversé l'esprit... La distribution des rôles était évidente !

     Cela aurait-il eu à votre avis la même portée ?

En effet, je pense que le livre n'aurait rien à voir. Il aurait certainement perdu en force et en humanité. Pour moi, un « homme fort » qui sauve une « faible femme », ça ne revêt pas les mêmes enjeux et ne pose pas les mêmes questions.

Merci Laëtitia d’avoir accepté de répondre à mes questions.

  http://laetitia-deprez.over-blog.com/

Défi La Plume au Féminin

Dans la foulée de la Journée internationale des femmes et pour célébrer

la littérature au féminin, Opaline du blog "

Biblimaginaire"

 a concocté un petit défi facile à réaliser...

 (Le joli logo a été fait par Suzan)

  

 

Ce défi consiste en la lecture de  
quatre (4)

livres/romans (minimum) 
écrits par des femmes

tous époques, origines, styles et âges confondus

PETITE PRÉCISION : il faudra aussi faire la CRITIQUE de vos lectures sur votre blog(si possible ou sur le sien) et venir déposer le lien y référant dans un billet qu'elle fera plus tard à ce sujet

Durée : Jusqu'à la prochaine Journée internationale des femmes, 
soit le 8 mars 2012

Vous pouvez déposer une liste au préalable ou y aller au hasard de vos découvertes, c'est comme vous le désirez ...

Biblimaginaire